Kata Aku Dan Kami Dalam Al-Qur'an
Seringkali dalam perdebatan muncul syubhat tentang Al Quran,
kenapa kadang kadang memakai kata Aku (tunggal) dan kadang kadang memakai kata
Kami (jamak), hal ini selalu digunakan oleh kaum nashrani dan kaum kufar
lainnya untuk menyerang dan menyebarkan syubhat (kerancuan), serta keraguan
atas kebenaran Kitabullah pada kaum muslimin, lalu …. sebenarnya bagaimanakah
jawaban atas syubhat tersebut ??
berikut adalah jawaban dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah -rahimahullahu
ta’ala- :
……………….. salah satu sebab turunnya ayat tersebut adalah
perdebatan orang-orang nashrani
mengenai yang kabur bagi mereka. Seperti FirmanNya أنا (Ana = Aku) dan نحن
(Nahnu = Kami).
Para Ulama mengetahui bahwa makna نحن (Nahnu = Kami) disini adalah salah satu yang
diagungkan dan memiliki pembantu-pembantu. Dia tidak memaksudkannya dengan
makna tiga illah.
Takwil kata ini yang merupakan penafsiran yang sebenarnya,
hanya diketahui oleh orang-orang yang mantap keilmuannya, yang bisa membedakan
antara siapa yang dimaksud dalam kata إِيَّا (iyya = hanya kepada)
dan siapa yang dimaksud dengan kata إِنَّ (inna =
sesungguhnya kami ), karena ikut sertanya para malaikat dalam tugas
yang mereka diutus untuk menyampaikannya, sebab mereka adalah para utusanNya.
Adapun berkenaan dengan satu-satunya illah yang berhak di
ibadahi, maka berlaku bagi-Nya saja.
Karena itu Allahu ta’ala tidak pernah berfirman فإىّن فعبد ( faiyyana fa’budu= hanya
kepada kami, maka beribadahlah).
Setiap kali memerintahkan ibadah, takwa, takut dan
tawakal, Dia menyebut diri Nya sendiri dengan nama khususNya.
Adapun bila menyebut perbuatan perbuatan yang dia
mengutus para malaikat untuk melakukannya maka Dia berfirman :
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan
yang nyata (Al Fath : 1)
dan…
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah
bacaanya itu (Al Qiyamah : 18)
dan ayat ayat semisalnya
Ini, meskipun hakekat makna yang dikandungnya yaitu para
malaikat, sifat-sifat mereka dan cara cara Rabb mengutus mereka tidak diketahui
kecuali oleh Allah ta’ala sebagaimana telah dijelaskan ditempat lain………….
Wallahu ‘alam
Bahan bacaan :
Al Furqon Baina ‘l Haq wa ‘l Bathil, Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyyah , penerbit Dar Ihyai’t Turotsi ‘l Arabi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar